Το τείχος του Βερολίνου και η φυλακή του κομμουνισμού
του Richard Ebelingαυτό που απεικόνισε το τείχος του βερολίνου ήταν η ιδέα του 20ού αιώνα για το άτομο ως ιδιοκτησία του κράτους. πίσω από το τείχος, η κυβέρνηση της ανατολικής γερμανίας όριζε στους ανθρώπους πού να ζήσουν και να εργαστούν, ποια αγαθά θα μπορούσαν να καταναλώσουν και ποιες απολαύσεις και διασκεδάσεις θα τους επιτρέπονταν
Απόδοση: Μιχάλης Γκουντής
Εισαγωγή
Το τείχος του Βερολίνου συμβόλιζε τον αγώνα μεταξύ της δυτικής δημοκρατίας και κομμουνιστικής τυραννίας για σχεδόν 30 χρόνια. Φέτος, στις 9 Νοεμβρίου, σηματοδοτήθηκαν 29 χρόνια από τη στιγμή που τόσο ο Δυτικός όσο και ο Ανατολικός Βερολινέζος παραβίασαν τον τοίχο το 1989 με την αποφασιστικότητα να γκρεμίσουν αυτό το εμπόδιο στην ανθρώπινη ελευθερία.
Ο τοίχος χώριζε μια τυραννική κοινωνία από μια ελεύθερη κοινωνία στην οποία οι άνθρωποι ήταν ελεύθεροι να έρχονται και να πηγαίνουν όπου ήθελαν ειρηνικά και ευτυχισμένα. Το ολοκληρωτικό καθεστώς που επιβλήθηκε από τη Σοβιετική Ένωση ήταν τόσο φοβισμένο από την επιθυμία του λαού του να το εγκαταλείψει που βιαίως έκανε ό,τι περνούσε από τα χέρια του για να τους κρατήσει κρατούμενους στα σύνορα του μαρξιστικού κράτους.
Αξίζει να θυμηθούμε πώς και γιατί κατασκευάστηκε το τείχος του Βερολίνου και τι σήμαινε για τον μεγάλο αγώνα μεταξύ ελευθερίας και τυραννίας στο ρεύμα των πολιτικών γεγονότων του 20ού αιώνα.
Φυλακίζοντας τους ανθρώπους πίσω από έναν τοίχο τυραννίας
Στις 10 Αυγούστου 1961, ο πρωθυπουργός της Σοβιετικής Ένωσης Nikita S. Khrushchev συμμετείχε σε πάρτι γενεθλίων στη Μόσχα για τον Sergei S. Verentsov, τον σοβιετικό στρατιωτικό υπεύθυνο για το πρόγραμμα πυραύλων της Ένωσης Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών. Ο Khrushchevενημέρωσε την εορταστική συνέλευση κορυφαίων σοβιετικών στρατιωτικών και πολιτικών αξιωματούχων ότι επρόκειτο να συμβεί κάτι σημαντικό.
«Θα κλείσουμε το Βερολίνο», ανακοίνωσε ο Χρουστσόφ. «Θα βάλουμε απλά αγκαθωτό συρματοπλέγματα και η Δύση θα στέκεται εκεί σαν χαζό πρόβατο. Και ενώ θα στέκονται εκεί, θα τελειώσουμε έναν τοίχο».
Το πλήθος ξέσπασε σε ένα ενθουσιασμένο χειροκρότημα.
Η πόλη του Βερολίνου είχε χωριστεί σε τέσσερις συμμαχικές ζώνες κατοχής στο τέλος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου στην Ευρώπη. Το ανατολικό μισό της πόλης ήταν η Σοβιετική ζώνη. Το δυτικό μισό χωρίστηκε σε αμερικανικές, βρετανικές και γαλλικές ζώνες, που περιβάλλονταν από τη σοβιετική ζώνη κατοχής στην ανατολική Γερμανία. Η πλησιέστερη βρετανική ή αμερικανική ζώνη κατοχής στη δυτική Γερμανία ήταν 110 μίλια δυτικά. Οι Σοβιετικοί δημιούργησαν μια «λαϊκή δημοκρατία» στη ζώνη τους – τη Λαϊκή Δημοκρατία της Γερμανίας, με το Ανατολικό Βερολίνο ως πρωτεύουσα της
Από τα τέλη της δεκαετίας του ’40 έως το 1961, περισσότεροι από 4 εκατομμύρια Ανατολικοί Γερμανοί και Ανατολικοί Βερολινέζοι εκμεταλλεύτηκαν τη σχετική ευκολία διέλευσης από τη Σοβιετική ζώνη του Βερολίνου σε μία από τις δυτικές ζώνες για να «ψηφίσουν με τα πόδια τους» και να εγκαταλείψουν τον «παράδεισο των εργατών» που η Μόσχα τους είχε επιβάλει. Αυτή η μαζική έξοδος ήταν μια τεράστια αμηχανία τόσο για τις σοβιετικές όσο και στις ανατολικο-γερμανικές κυβερνήσεις. Αντιπροσώπευε επίσης τεράστια απώλεια ειδικευμένου εργατικού δυναμικού και σε πολλά από τα επαγγέλματα.
Οι Σοβιετικοί ήταν σχεδόν εξ ολοκλήρου πετυχημένοι στο να κρατήσουν το μυστικό ότι το Δυτικό Βερολίνο έπρεπε να σφραγιστεί. Δύο ημέρες αργότερα, στις 12 Αυγούστου, 1.573 Ανατολικοί Γερμανοί διέσχισαν τη γραμμή που χώριζε το Ανατολικό και Δυτικό Βερολίνο και καταχωρήθηκαν ως πρόσφυγες που επιθυμούσαν να ζήσουν στη Δύση. Ήταν η τελευταία ομάδα που μπόρεσε να αναχωρήσει ελεύθερα. Τα Σοβιέτ τέντωσαν συρματοπλέγματα κατά μήκος της Πύλης του Βρανδεμβούργου που έβλεπαν τις δυτικές ζώνες στο κέντρο της πόλης. Και στις 2:30 π.μ. στις 13 Αυγούστου, τα σύνορα μεταξύ Ανατολικού και Δυτικού Βερολίνου έκλεισαν.
«Επιτυχίες» και «αποτυχίες» του τείχους
Δύο μέρες αργότερα, στις 15 Αυγούστου, άρχισαν εργασίες στο Τείχος του Βερολίνου. Ήταν κατασκευασμένο από τούβλο και σκυρόδεμα και χρειάστηκε δύο χρόνια για να ολοκληρωθεί. Ήταν 28 μίλια μακρύ και 9 πόδια ψηλό με συρματόπλεγμα στην κορυφή όταν τελείωσε. Φρουροί της Ανατολικής Γερμανίας οπλισμένοι με πολυβόλα πυροβολούσαν όποιον επιχειρούσε να το διασχίσει. Υπήρχε επίσης μια περιοχή 200 γιαρδών που οδηγούσε στον τοίχο που καλυπτόταν από νάρκες και περιπολούταν από αστυνομικούς σκύλους.
Παρόλα αυτά, κατά τα 28 χρόνια της ύπαρξης του τείχους, μεταξύ 1961 και 1989, περίπου 5.000 άνθρωποι κατάφεραν να διαφύγουν είτε πάνω, κάτω είτε μέσα από αυτό. Κάποιοι διέφυγαν από το σύστημα αποχέτευσης. Άλλοι έσκαψαν σήραγγες. Η μεγαλύτερη είχε μήκος 500 πόδια και 57 άτομα τη χρησιμοποίησαν για να δραπετεύσουν στο Δυτικό Βερολίνο το 1964.
Μία γυναίκα έραψε σοβιετικές στρατιωτικές στολές για τρεις άνδρες φίλους, οι οποίοι πήγαν με αυτοκίνητο σε ένα από τα σημεία ελέγχου του τείχους μαζί της με αυτήν στριμωγμένη κάτω από το μπροστινό κάθισμα. Ένας τοξότης χρησιμοποίησε ένα βέλος για να πυροβολήσει ένα καλώδιο πάνω από τον τοίχο από ένα κτίριο στο Ανατολικό Βερολίνο και γλίστρησε στην ελευθερία.
Κάποιοι κατασκεύασαν μπαλόνια με ζεστό αέρα και πρωτόγονες πτητικές μηχανές που χρησιμοποιούσαν μηχανές ποδηλάτων για να τροφοδοτούν την πτήση τους πάνω στον τοίχο. Άλλοι κολυμπούσαν σε κανάλια ή ποτάμια που χωρίζουν τμήματα του Ανατολικού και Δυτικού Βερολίνου.
Λαθρέμποροι ελευθερίας
Παρουσιάστηκε επίσης μια επιχείρηση λαθρεμπορίου που έτρεχε διαφημίσεις σε δυτικο-γερμανικές εφημερίδες. Μια τέτοια εταιρεία, η Aramco, με έδρα τη Ζυρίχη της Ελβετίας, έδωσε δελτία τύπου αναφορικά με τις «πιο σύγχρονες τεχνικές μεθόδους» της. Οι τιμές της εταιρείας δεν ήταν τόσο παράλογες: 10.000 έως 12.000 δολάρια ανά άτομο, με «χονδρικές εκπτώσεις» σε έναν αριθμημένο λογαριασμό σε μια ελβετική τράπεζα. Αν μια προσπάθεια διαφυγής αποτύγχανε, η εταιρεία επέστρεφε τα περισσότερα χρήματα στον Δυτικό που χρηματοδοτούσε οικονομικά τη διαφυγή.
Η ανατολική γερμανική κυβέρνηση δημοσίευσε τις αφίσες καταζητούμενου στην πλευρά του Ανατολικού Βερολίνου του Checkpoint Charlie, προσφέροντας 500.000 γερμανικά μάρκα για τον διευθυντή της Aramco, Hans Ulrich Lenzlinger. Οι αφίσες τον ανέφεραν αρνητικά ως «έμπορο ανθρώπων». Τον Φεβρουάριο του 1979, κάποιος συνέλεξε την αμοιβή στο κεφάλι του Lenzlinger, αφού πυροβολήθηκε επανειλημμένα στο στήθος και σκοτώθηκε στο σπίτι του στη Ζυρίχη.
Δείτε σχετικά: Ενσωματωμένη στον Μαρξισμό η ολοκληρωτική παράνοια
Δεν ήταν το μόνο θύμα προσπαθειών διαφυγής. Στα 28 χρόνια της ύπαρξης του τείχους, 80 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους προσπαθώντας να φτάσουν στη δυτική πλευρά του τείχους. Περισσότεροι από 100 άλλοι έχασαν τη ζωή τους προσπαθώντας να ξεφύγουν από άλλα σημεία των άκρως οχυρωμένων ανατολικογερμανικών συνόρων.
Μία από τις πιο απάνθρωπες εγκληματικές πράξεις στα σύνορα συνέβη τον Αύγουστο του 1962. Ο Peter Fechter, ένας δεκαοχτάχρονος οικοδόμος, πυροβολήθηκε, προσπαθώντας να αναρριχηθεί στο τείχος. Για 50 λεπτά, παρακαλούσε για βοήθεια, καθώς σιγά-σιγά αιμορραγούσε από τις πληγές του ενόψει στρατιωτών και δημοσιογράφων που παρακολουθούσαν από ένα από τα δυτικά σημεία ελέγχου στα σύνορα. Μόνο μετά το θάνατό του οι ανατολικο-γερμανοί φρουροί ανέκτησαν το σώμα του.
Το Τείχος του Βερολίνου ήρθε να συμβολίσει τον Ψυχρό Πόλεμο και τον διαχωρισμό του κόσμου στα μισά, το ένα μισό ακόμα σχετικά ελεύθερο και το άλλο μισό κάτω από την πιο βάναυση και εκτεταμένη τυραννία που βίωσε ποτέ η σύγχρονη ιστορία. Τίποτα δεν υποτίθεται ότι θα διέσχιζε το σιδηρούν παραπέτασμα από φράχτες από αγκαθωτά σύρματα, ναρκοπέδια και αυτόματα όπλα που διασχίζουν την κεντρική Ευρώπη από τη Βαλτική στην Αδριατική, χωρίς την άδεια των σοβιετικών αρχηγών στη Μόσχα.
Το τείχος εναντίον του δικαιώματος φυγής
Αυτό που απεικόνισε το Τείχος του Βερολίνου ήταν η ιδέα του 20ού αιώνα για το άτομο ως ιδιοκτησία του κράτους. Πίσω από το τείχος, η κυβέρνηση της Ανατολικής Γερμανίας όριζε στους ανθρώπους πού να ζήσουν και να εργαστούν, ποια αγαθά θα μπορούσαν να καταναλώσουν και ποιες απολαύσεις και διασκεδάσεις θα τους επιτρέπονταν.
Το κράτος καθόριζε τι μπορούσαν να διαβάζουν, να παρακολουθούν και να λένε. Αν κάποιος επιχειρούσε να φύγει χωρίς άδεια, θα μπορούσε να πυροβοληθεί και να αφεθεί να πεθάνει, μόνος και αβοήθητος, ενώ άλλοι αναγκάζονταν να σταθούν σαν τρομαγμένοι παρατηρητές.
Τον 19ο αιώνα, ο μεγάλος θρίαμβος του κλασσικού φιλελευθερισμού ήταν η κατάργηση του τελευταίου από τους αρχαίους περιορισμούς στο δικαίωμα του ατόμου στη ζωή του, στην ελευθερία και στην ειλικρινά αποκτώμενη ιδιοκτησία. Αυτό περιελάμβανε το δικαίωμα των ανθρώπων να ταξιδεύουν ελεύθερα χωρίς αδικαιολόγητη κρατική παρέμβαση ή έλεγχο.
Σε παλαιότερες εποχές, δεν ήταν μόνο οι σωματικές δυσκολίες της μεταφοράς που εμπόδιζαν τους ανθρώπους να μετακινούνται από μια περιοχή ή μια ήπειρο σε μια άλλη. Συμπληρωματικά αυτών των φυσικών εμποδίων ήταν τα νομικά εμπόδια των φόρων, των διοδίων, των διαβατηρίων και της δουλείας, τα οποία δέσμευαν τη συντριπτική πλειονότητα των ανθρώπων στη γη που ανήκε στις προνομιούχες και διακεκριμένες πολιτικές κάστες.
Οι κλασσικοί φιλελεύθεροι και οι κλασσικοί οικονομολόγοι των αρχών του 19ου αιώνα υποστήριξαν την άρση των περιορισμών αυτών στην ελευθερία των ανθρώπων. Η κατευθυντήρια αρχή ήταν ότι ένας άνθρωπος έχει δικαίωμα ιδιοκτησίας στον εαυτό του, δηλαδή, ανήκει στον εαυτό του. Όπως το εξέφρασε ο κλασικός οικονομολόγος John R. McCulloch στη δεκαετία του 1820:
«Από όλα τα είδη ιδιοκτησίας που μπορεί να έχει ένας άνθρωπος, οι ικανότητες του νου του και οι δυνάμεις του σώματός του είναι ιδιαιτέρως δικές του. Και αυτές θα πρέπει να του επιτρέπεται να απολαμβάνει, δηλαδή να χρησιμοποιεί και να ασκεί, κατά την κρίση του […] με οποιονδήποτε τρόπο, χωρίς να γίνεται είναι επιζήμιος για τους άλλους, όπως θεωρεί πιο ευεργετικό για τον εαυτό του».
Μια λογική επέκταση του δικαιώματος αυτοκτησίας πάνω στο μυαλό και το σώμα του, και η χρήση του για την προαγωγή των προσωπικών και ειρηνικών σκοπών του, ήταν το δικαίωμα να μετακινηθεί εκεί όπου πίστευε ότι θα μπορούσε να βελτιώσει καλύτερα τις περιστάσεις του.
Καθώς προχώρησε ο 19ος αιώνας, καταργήθηκαν οι διάφοροι περιορισμοί στην ελευθερία μετακίνησης. Τα διαβατήρια εξαλείφθηκαν ουσιαστικά σε όλες τις μεγάλες χώρες της Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής και τα νομικά εμπόδια τόσο για τη μετανάστευση όσο και για τη μετακίνηση καταργήθηκαν σχεδόν εξ ολοκλήρου στα ίδια αυτά έθνη.
Δεκάδες εκατομμύρια άνθρωποι, με δική τους προσωπική και ιδιωτική χρηματοδότηση, εγκατέλειψαν τους τόπους γέννησής τους για να επιδιώξουν καλύτερες ζωές και περιουσίες σε χώρες και σε ηπείρους της επιλογής τους. Η ελεύθερη κυκλοφορία ταιριάζει με το αυξανόμενο ελεύθερο εμπόριο αγαθών και κεφαλαίων. Περίπου 60 εκατομμύρια άνθρωποι επωφελήθηκαν από την μεγαλύτερη ελευθερία κίνησης μεταξύ 1840 και 1914 πριν από τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, με περισσότερα από τα μισά από τα 60 εκατομμύρια να έρχονται στις Ηνωμένες Πολιτείες για να ξεκινήσουν μια νέα ζωή σε μια κοινωνία ελευθερίας.
Φραγμοί στην Ελευθερία
Αλλά με τον ερχομό του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου, οι κυβερνήσεις επανέλαβαν το διαβατήριο και άλλους περιορισμούς στην ελεύθερη κυκλοφορία. Με την άνοδο των ολοκληρωτικών ιδεολογιών στα χρόνια μετά το τέλος του Α ‘Παγκοσμίου Πολέμου, η ελευθερία κινήσεως καταργήθηκε.
Ο κομμουνισμός, ο φασισμός και ο ναζισμός εργάστηκαν όλοι από την αρχή, ώστε το άτομο να ήταν υποτελές και να ζει και να δουλεύει μόνο για την προώθηση των συμφερόντων του κράτους. Ως «αντικείμενο» που ανήκει στην κυβέρνηση, το άτομο παρέμενε ή απομακρυνόταν βίαια σε κάποια άλλη τοποθεσία υπό τις βάναυσες εντολές της πολιτικής εξουσίας.
Ο Γερμανός οικονομολόγος της ελεύθερης αγοράς Wilhelm Röpke επεσήμανε κάποτε:
«Ο σύγχρονος εθνικισμός και ο κολεκτιβισμός έχουν, ίσως, πλησιάσει με τον περιορισμό της μετανάστευσης πλησιέστερα προς την «κατάσταση δουλείας». Ο άνθρωπος δύσκολα μπορεί να μειωθεί περισσότερο σε έναν απλό τροχό στο ρολόι του εθνικού κολεκτιβιστικού κράτους παρά να στερηθεί της ελευθερίας του να μετακινηθεί . […] Θεωρώντας ότι ανήκει τώρα στο έθνος, στο σώμα και στην ψυχή του, θα είμαστε πιο εύκολα υποταγμένοι ως οι υπάκουοι κρατικοί δούλοι που απαιτούν οι εθνικιστικές και κολεκτιβιστικές κυβερνήσεις».
Σχετικά με αυτή την επερχόμενη 30ή επέτειο από την πτώση του Τείχους του Βερολίνου, θα πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτό αντιπροσωπεύει το σύμβολο της τυραννίας κάτω από το οποίο το άτομο επισημάνθηκε με την ετικέτα «ιδιοκτησία του κράτους». Δεν ελεγχόταν μόνο σε όλα όσα έκανε και δημοσίως έλεγε, αλλά κάθε του κίνηση παρακολουθήθηκε, διατάχθηκε ή περιορίστηκε.
Η ιστορία του τείχους του Βερολίνου και η κομμουνιστική ιδεολογία πίσω από αυτό πρέπει να μας θυμίζουν πόσο σημαντική μπορεί να είναι η απώλεια οποιασδήποτε από τις ελευθερίες μας, καθώς καθορίζουμε προς ποια κατεύθυνση – προς μεγαλύτερη ατομική ελευθερία και ελεύθερη αγορά ή περισσότερη κυβερνητική διοίκηση και έλεγχο – επιθυμούμε η χώρα μας να κινηθεί στον 21ο αιώνα.
***
Ο Richard M. Ebeling είναι ο διακεκριμένος καθηγητής δεοντολογίας και Eπιχειρηματικής ηγεσίας στην ελεύθερη αγορά στο κολέγιο Τhe Citadel.
Δημοσιευμένο αρχικά στο The Epoch Times
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου