Τι σχέση έχει η «αντισιωνιστική περιπολία» του Ρουβίκωνα στην Θεσσαλονίκη, με τις ταραχές στην εβραϊκή συνοικία Κάμπελ, στις 29 Ιουνίου 1931;
Όπως διάβασα σε ακροαριστεριστερούς λογαριασμούς στα ΜΚΔ, μέλη του Ρουβίκωνα και «συλλογικοτήτων» αναρχικών (αναρχοκομμουνιστών!) πραγματοποίησαν το βράδυ του Σαββάτου «αντισιωνιστική περιπολία σε κεντρικούς δρόμους της Θεσσαλονίκης», με κύριο σύνθημα: «Ούτε τουρίστες ούτε επενδυτές, φάπες και κλωτσιές στους σιωνιστές».
Φυσικά, αυτές οι «αντισιωνιστικές περιπολίες» είναι καμουφλαρισμένο «κυνήγι Εβραίων» και αποτελεί τον ορισμό του αντιρατσιστικού νόμου, τον οποίο αρνείται πεισματικά να εφαρμόσει η κυβέρνηση, για τα «Τάγματα Εφόδου» της αριστεράς. Πιθανώς, περιμένει νεκρό ή νεκρούς, για να κινητοποιηθεί, εκ των υστέρων...
Αυτό το «βιολί», άρχισε πέρυσι, με πρόσχημα τις πολεμικές επιχειρήσεις στην Γάζα. Όμως, οι πολεμικές επιχειρήσεις έχουν σταματήσει εδώ και πολλούς μήνες. Γιατί συνεχίζονται οι «αντισιωνιστικές περιπολίες» και γιατί επεκτάθηκαν στην Θεσσαλονίκη, και μάλιστα τέτοιες ημέρες; Μήπως υπάρχει ειδικός λόγος;
Θα γυρίσουμε τον χρόνο πίσω, στο 1930. Στην Θεσσαλονίκη, από το 1908, υπήρχε ο εβραϊκός Γυμναστικός Σύλλογος Μακαμπή. Την εποχή του ’30, ζούσαν στην πόλη περίπου 60.000 Εβραίοι, οι οποίοι ήταν ιδεολογικά χωρισμένοι σε σιωνιστές, κομμουνιστές και Αλιάνς. Οι δύο πρώτες πολιτικές ομάδες, ήταν κατά της αφομοίωσης στο ελληνικό κράτος και υπέρ της αναγνώρισής των Εβραίων ως μειονότητα. Στις εκλογές της εβραϊκής κοινότητας το 1930, οι σιωνιστές συγκέντρωσαν 64%, οι κομμουνιστές 16% και οι οπαδοί της αφομοίωσης μόλις 14%.
Τότε, ο σύλλογος Μακαμπή είχε περάσει στα χέρια κομμουνιστών. Στα τέλη Αυγούστου του 1930, καλέστηκε στην Σόφια στον εορτασμό των 25 χρόνων της εκεί Μακαμπή. Σύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδας «Μακεδονία», στην Σόφια οι ιθύνοντες της Μακαμπή Θεσσαλονίκης, συμφώνησαν σε ψήφισμα για την αυτονομία της Μακεδονίας. Στην Θεσσαλονίκη προκλήθηκε μεγάλη αναταραχή, η Μακαμπή καταγγέλθηκε ως αντεθνική οργάνωση και εθνικιστικές οργανώσεις επιτέθηκαν και κατέστρεψαν τα γραφεία της.
Η υπόθεση ξεχάστηκε για καιρό, αλλά επανεμφανίστηκε στο προσκήνιο τον Ιούνιο του 1931, με αφορμή το χτίσιμο νέου γυμναστηρίου της Μακαμπή. Εξαιτίας των κομμουνιστών της Μακαμπή, στοχοποιήθηκε ολόκληρη η εβραϊκή κοινότητα, ως αποτελούμενη από «απάτριδες κοσμοπολίτες και κομμουνιστές, που συνωμοτούσαν και πλούτιζαν εις βάρος της Ελλάδας».
Μέσα σ’ ένα τεταμένο κλίμα και μετά από πολλά και σοβαρά επεισόδια που είχαν ξεσπάσει σε διάφορα σημεία της πόλης, άγνωστοι επιτέθηκαν το απόγευμα της 29ης Ιουνίου στις εβραϊκές συνοικίες. Η κύρια επίθεση έγινε στην συνοικία «Κάμπελ», όπου καταστράφηκαν 11 σπίτια, ένα σχολείο, ένα φαρμακείο, η οικία του ραβίνου και η συναγωγή, ενώ δύο άτομα σκοτώθηκαν και δεκάδες τραυματίστηκαν.
Ως υπεύθυνοι για τα επεισόδια και τους βανδαλισμούς, κατηγορήθηκαν 11 ηγετικά στελέχη της εθνικιστικής οργάνωσης «ΕΕΕ». Ωστόσο, η βενιζελική παράταξη αρνείτο την ευθύνη εθνικιστικών οργανώσεων για τις ταραχές, υποστηρίζοντας ότι αυτές ήταν αποτέλεσμα μεθοδευμένης κομμουνιστικής προβοκάτσιας. Εν τέλει, η δίκη των 11 έγινε τον Απρίλιο του 1932, διήρκησε συνολικά 17 μέρες, κι έληξε με την αθώωση όλων των κατηγορουμένων.
Επανέρχομαι, λοιπόν, στο εύλογο ερώτημα: γιατί έγινε η προχθεσινή «αντισιωνιστική περιπολία» στην Θεσσαλονίκη, ενώ εδώ και μήνες έχουν σταματήσει οι πολεμικές επιχειρήσεις στην Γάζα; Και επιπλέον, γιατί επιλέχτηκαν από τους διοργανωτές της, αυτές οι «σημαδιακές» για την ιστορία της πόλης και των Εβραίων, ημέρες του Ιουνίου;
Μήπως οι διοργανωτές ήθελαν να περάσουν το απειλητικό μήνυμα στους Εβραίους, ότι «η Ιστορία του Κάμπελ μπορεί να επαναληφθεί», με πρωταγωνιστές τα -υπεράνω νόμων!- «Τάγματα Εφόδου» της αριστεράς;
Τα σχόλια, δικά σας!
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου